在古代修建门头门楼很有讲究，看现存的古村门楼、古镇门头都是十分讲究的，雕工也十分精美，石门楼位置在于一个村子或者一个乡镇的通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。”古村古镇门头、农村入口石门楼一般都是雕刻祥龙，也叫做龙门，有鱼耀龙门之寓意。
第二步：根据设计图和制作要求，核算价格；计算加工周期；各地牌坊建造设计比较多，在雕刻设计上也都有所不同。要说比较的牌坊当然还是皖南地区明清时期的牌坊设计，这里有大石牌坊，就是牌坊图片也都展现了其魅力风采。安徽皖南地区歙县棠樾鲍氏家族保留了一片牌坊群，一共有七座石牌坊，数量多，在都比较少见，成为典型的牌坊群代表。棠樾牌坊群为典型的明清牌坊建设，为古徽州建筑艺术的经典作品，展现了徽州文化中程朱理学的“忠、孝、节、义”道德理念，拥有丰富的人文价值和艺术价值，见证了徽州文化的发展。
"乌头门"华贵严峻，气势威严，在宋代的《营建法度》中称为"阀阅"，有旌表家世的意思，非一般家庭所答应运用的，而有着严峻的等级束缚。如《唐六典》中规矩，六品以上的府第才准用"乌头门"。前期鸟头门的立柱都与实体墙相连接并装置门扇，并非的建筑。北宋中期，经济的展开打破了城市中封闭的里坊制格局，打开的街巷制不再需要坊墙，但在坊墙撤消后，位于街衢上的坊门却被有意无意地保留了下来，这么，坊门就变成了跨街而立的的牌坊了。
如何辨别石雕牌坊质量是好是坏？石雕牌坊质量是好是坏如何辨别,石雕牌坊的质量辨别办法,石雕牌坊外表的斑纹色彩,石雕牌坊外表斑纹色彩是否饱满、有光泽是判断石雕牌坊质量好坏的要因素,因为石雕牌坊是一个装饰品,购买者、收藏家注重的还是石雕外表色泽的印象,好的石雕外表斑纹色彩晶莹剔透、雍荣华贵,烁烁生辉,而质量差的石雕外表色泽暗淡,粗糙,皇宫中的石牌坊浮雕龙纹还有团龙、坐龙等势，再配以云纹、火焰纹、花草纹作为陪衬，这就是牌坊浮雕龙的应用表现。清朝是历后一个封建制帝，清朝的龙纹传承了明朝龙纹的遗韵，这一时期的龙纹在造型、形态、寓意上都非常的具象、完善。清朝十三陵的汉白玉石牌坊大门上的龙纹的特点：头部变大，龙发多而披散开；下颚处长满胡须，眉毛为锯齿状，龙须呈状；嘴巴或张或闭，张嘴伸舌，闭嘴不语；龙鳞整齐排列呈网状；尾部像金鱼尾，分叉开；四肢粗壮有力，足为三趾、四趾、五趾不等；肘处长有火焰披毛，有雍容华丽之感。
想，这一方面反映了今人对历史知县牛树梅“德政”的敬仰之情；另一方面人叹的石牌坊故事深深地引着们。有的内容丰富，有的蔚为壮观，有的令人回味无穷，有的让人思绪万千，一段又一段鲜为人知的历史伴随着节孝妇们那倾之不尽、诉之不完的清风苦雨和孤独悲凉……—郭陈氏节孝坊是分布在县城从北到南的座，建成于清道光（公元1838），是朝廷旌表郭氏后裔盐生郭世蕃之陈氏为节孝妇，并由郭氏家族出资为陈氏建造的节孝坊。明清时期的村庄牌坊制作雕刻，不仅是传统文化的重要载体，还是封建“礼制”的一种象征。像贞节石牌坊、孝子石牌坊等，都是这种制度下的典型代表。明清时期的村庄牌坊制作结构特点，就是檐下多用精石牌坊斗拱结构，而且多以青石牌坊、花岗岩石牌坊为主。村庄牌坊制作中的斗拱部分，常常处在阴影中，石牌坊厂家在雕刻村庄牌坊的时候，也不会草率处理，用勾勾连连的垂柱、骑马雀替等，远远望去，这些小构件与斗拱有着同样的装饰效果。
牌坊在古时候其实就是一个门的称谓。唐代，城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为“坊”。坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是老百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。牌坊的种类从建筑样式和风格上分，牌坊大体分南、北两大派。南派牌坊秀丽精巧，尤其是徽式、苏式、桂式牌楼，高挑的檐角显得淑气十足；北派牌坊则受京城皇族影响，大多为宫廷建筑，显得凝重粗犷。
汉白玉栏杆多少钱一米受石栏杆雕刻工艺影响，雕刻工艺是影响石栏杆价格的重要因素，主要体现在栏板上的浮雕。有的汉白玉栏杆的栏板部分没有设计浮雕造型，处理成光面形式，没有工艺，雕刻费用自然就低；有的设计成线雕的形式，或是浅浮雕，这种工艺为中等；还有工艺比较精细的，浮雕深度非常的深，图案设计的也非常复杂，这种需要比较长的加工周期，自然导致整体的造价。